الرد على الشاذلي في حزبيه وما صنفه من آداب الطريق

ينتقد فيه الأدعية والأذكار التي جمعها الشاذلي، ويُبيّن مخالفتها للسنة، ويرد على التصوف الغالي الذي يُعلي الذوق فوق النص، ويقرر أن الذكر المشروع مضبوط بهدي النبي ﷺ، لا بالإلهامات والطرق المبتدعة.

بعد سنة 712 هـ – دمشق